用典 | 马克思的整个世界观不是教义，而是方法-凯发k8国际唯一

       恩格斯深刻指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”恩格斯还指出，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。

       ——习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》（2018年5月4日）

原    文

       那末平均的过程事实上是怎样完成的呢？这是个特别有趣的问题，马克思本人对此谈得不多。但是，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。可见这里还有一些工作要做，马克思自己在这部初稿中没有做完。

       ——恩格斯《致威纳尔·桑巴特（1895年3月11日）》

       每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。因此，关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学，是关于人的思维的历史发展的科学。这一点对于思维在经验领域中的实际运用也是重要的。

       ——恩格斯《＜反杜林论＞旧序》

释    义

       1895年3月11日，恩格斯在致威纳尔·桑巴特的信中就对方所写的文章《评卡尔·马克思的经济体系》进行探讨，对价值、平均利润率和交换等问题进行具体研究。

       恩格斯认为，在《资本论》第三卷初稿中马克思有一些工作没有做完，但马克思的整个世界观恰恰提供了一种研究问题的方法，能够继续对问题进行探索和解释。尽管有些问题“马克思本人对此谈得不多”，但他在文末鼓励读者“更多地进行独立思考”。

       威纳尔·桑巴特（1863-1941）是德国经济学家和社会学家，因对资本主义起源和精神的研究而声名卓著。其论述资本主义的早期思想受马克思著作的影响。

       《＜反杜林论＞旧序》是恩格斯收集在《自然辩证法》中的著名篇目之一。他在文中阐述了辩证唯物主义的自然观，批判地阐明杜林的“最新的社会主义理论”，并且批评“冒充唯一严格的科学的方法”的社会风气。

解    读

       马克思主义具有与时俱进的理论品质，是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。